ประวัติ

 

ประวัติบอนไซ  ศิลปะญี่ปุ่นของบอนไซมาจากการปฏิบัติของ จีน penjing จากศตวรรษที่ 6 เป็นต้นไปบุคลากรของ สถานทูตอิมพีเรียล และนักเรียนชาวพุทธ จาก ญี่ปุ่น เดินทางมาเยือนและกลับจาก จีน แผ่นดินใหญ่ พวกเขานำความคิดและสินค้าจำนวนมากของจีนรวมทั้งการปลูกพืชคอนเทนเนอร์  เมื่อเวลาผ่านไปพืชพรรณไม้เหล่านี้เริ่มปรากฏในงานเขียนและงานศิลปะของญี่ปุ่น

ในช่วงยุคกลางบอนไซเป็นที่รู้จักในภาพวาดของ handscroll เช่น Ippen shonin eden (1299)  1195 ที่ สกรอลล์ Saigyo Monogatari Emaki เป็นที่รู้จักมากที่สุดเพื่อแสดงถึงต้นกระถางแคระในประเทศญี่ปุ่น ถาดไม้และหม้อจานคล้ายกับทิวทัศน์แคระบนชั้นวางของไม้ที่ดูทันสมัยยังปรากฏอยู่ใน scroll 1301 Kasuga-gongen-genki ในปีพ. ศ. 1351 ต้นไม้แคระที่แสดงบนเสาที่สั้นแสดงใน Boki Ekotoba scroll  อีกหลายภาพและภาพวาดยังรวมถึงภาพวาดของต้นไม้ชนิดนี้

ความสัมพันธ์ที่แน่นแฟ้นระหว่างพุทธศาสนาแบบเซนของญี่ปุ่นและต้นกระถางเริ่มก่อให้เกิดชื่อเสียงและสุนทรียศาสตร์ของต้นบอนไซในช่วงนี้ชาวจีน จัน (ออกเสียงว่า “เซน” ในญี่ปุ่น) พระสงฆ์ สอนใน วัดวาอาราม ของประเทศญี่ปุ่น หนึ่งในกิจกรรมของพระสงฆ์คือการนำ ผู้นำทางการเมือง ไปสู่ศิลปะต่างๆของทิวทัศน์ขนาดจิ๋วเป็นความสำเร็จอันน่าชื่นชมสำหรับผู้ชายที่มีรสนิยมและการเรียนรู้ประดับประดาแนวนอนขึ้นไปช่วงนี้รวมถึงรูปแกะสลักขนาดเล็กหลังแฟชั่นจีน ศิลปินญี่ปุ่นได้นำรูปแบบที่เรียบง่ายขึ้นมาใช้กับบอนไซเพิ่มความสนใจไปที่ต้นไม้โดยการถอดเพชรประดับและของตกแต่งอื่น ๆ ออกและใช้กระถางที่มีขนาดเล็กลง 

Hachi-no-ki

ตัวอย่างของจีน Penjing ที่มีภาชนะ ตกแต่งและค่อนข้างลึก (ภาชนะ “ชาม”)

ในช่วงศตวรรษที่ 14 คำว่า “ต้นชาม” (hachi no ki )  นี่แสดงให้เห็นถึงการใช้กระถางค่อนข้างลึกมากกว่าหม้อต้มซึ่งแสดงด้วยคำว่า บอนไซ ในท้ายที่สุด Hachi no Ki ( ชื่อต้นไม้ ) เป็นชื่อของการเล่น Noh โดย Zeami Motokiyo (1363-1444) ขึ้นอยู่กับเรื่องค. 1383 เกี่ยวกับคน ซามูไร ที่ยากจนที่เผาต้นกระถางสามตัวสุดท้ายของเขาเป็นฟืนเพื่อทำให้พระภิกษุสงฆ์เดินทาง พระภิกษุสงฆ์เป็นเจ้าหน้าที่ปลอมตัวซึ่งต่อมาให้รางวัลแก่ซามูไรสำหรับการกระทำของเขา ในศตวรรษต่อมาภาพแกะสลักไม้โดยศิลปินหลายคนได้บรรยายถึงละครที่ได้รับความนิยมนี้ มีแม้กระทั่งการออกแบบผ้าที่มีชื่อเดียวกัน ด้วยสื่อที่เป็นที่นิยมและอื่น ๆ บอนไซกลายเป็นที่รู้จักของชาวญี่ปุ่นในวงกว้าง

การเพาะปลูกบอนไซประสบความสำเร็จในระดับสูงในช่วงนี้ บอนไซสืบมาจนถึงศตวรรษที่ 17 มีชีวิตรอดมาจนถึงปัจจุบัน หนึ่งในต้นไม้ที่เก่าแก่ที่สุดที่รู้จักกันในชื่อต้นบอนไซซึ่งถือได้ว่าเป็น สมบัติของชาติแห่งประเทศญี่ปุ่น สามารถมองเห็นได้ในคอลเล็กชันของ โตเกียวอิมพีเรียลพาเลซ ( Pinus pentaphylla var. negishi ) ที่เรียกว่า Sandai-Shogun-No Matsu เป็นเอกสารที่ได้รับการดูแลโดย Tokugawa Iemitsuต้นไม้คิดอย่างน้อย 500 ปีและได้รับการฝึกฝนเป็นบอนไซโดยล่าสุดปี 1610 

ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 18 การเพาะปลูกบอนไซในญี่ปุ่นเริ่มแพร่หลายและเริ่มให้ความสนใจต่อสาธารณชนทั่วไป ในยุคของ Tenmei (ค.ศ. 1781-88) การจัดแสดงแบบดั้งเดิมของแคระกระป๋องต้นสนเริ่มขึ้นทุกปีใน เมืองเกียวโต นักชิมจากห้าจังหวัดและพื้นที่ใกล้เคียงจะนำพืชหนึ่งหรือสองชิ้นมาจัดแสดงเพื่อส่งให้ผู้เข้าชมจัดอันดับ 

สมัยคลาสสิก 

ภาพใบไม้ในคู่มือของสวนเมล็ดมัสตาร์ด

ในประเทศญี่ปุ่นหลังจากปี 1800 บอนไซเริ่มก้าวไปจากการเป็นผู้เชี่ยวชาญของผู้เชี่ยวชาญในการเป็นรูปแบบศิลปะและงานอดิเรกยอดนิยม ใน Itami Hyōgo (ใกล้กับ โอซาก้า ) นักวิชาการศิลปะจีนของญี่ปุ่นได้รวมตัวกันในช่วงต้นศตวรรษที่ 19 เพื่อหารือเกี่ยวกับรูปแบบล่าสุดในงานศิลปะของต้นไม้ขนาดเล็ก คำศัพท์และแนวคิดที่ใช้โดยกลุ่มนี้ได้มาจาก Kai-shi-en Gaden , ฉบับภาษาญี่ปุ่นของ Jieziyuan Huazhuan (คู่มือของสวนเมล็ดพันธุ์มัสตาร์ด) ซึ่งก่อนหน้านี้เรียกว่า “bunjin ueki”, “bunjin hachiue” หรือข้อตกลงอื่น ๆ ถูกเปลี่ยนชื่อเป็น “บอนไซ” (การออกเสียงภาษาญี่ปุ่นของจีนระยะยาว penzai ) คำนี้เชื่อมต่อภาชนะตื้นไม่ใช่รูปแบบที่ลึกกว่า คำว่า “บอนไซ” จะไม่ใช้กันอย่างแพร่หลายในการอธิบายต้นไม้กระถางแคระของญี่ปุ่นมาเกือบศตวรรษ

ความนิยมของบอนไซเริ่มเติบโตนอกขอบเขตที่ จำกัด ของนักวิชาการและชนชั้นสูง เมื่อวันที่ 13 ตุลาคม พ.ศ. 2411 จักรพรรดิเมจิได้ ย้ายไปอยู่ที่เมืองหลวงใหม่ของเมือง โตเกียว บอนไซถูกแสดงทั้งภายในและภายนอกพระราชวัง Meiji และผู้ที่อยู่ในสถานที่อันยิ่งใหญ่ของพระราชวังอิมพีเรียลต้องเป็น “Giant Bonsai” ขนาดใหญ่พอที่จะเติมพื้นที่อันยิ่งใหญ่จักรพรรดิเมจิได้ให้ความสนใจในเรื่องของบอนไซซึ่งขยายความสำคัญและดึงดูดความสนใจจากเจ้าหน้าที่ระดับมืออาชีพของรัฐบาล

หนังสือนิตยสารและงานแสดงสินค้าสาธารณะใหม่ ๆ ทำให้ชาวญี่ปุ่นสามารถเข้าถึงบอนไซได้มากขึ้น งานศิลปะ Bonsai Concours จัดขึ้นที่กรุงโตเกียวในปีพ. ศ. 2435 ตามมาด้วยหนังสือภาพสามเล่มที่ระลึก เหตุการณ์นี้แสดงให้เห็นถึงแนวโน้มใหม่ที่จะเห็นบอนไซเป็นรูปแบบศิลปะที่เป็นอิสระในปีพ. ศ. 2446 สมาคม Jurakukai แห่งกรุงโตเกียวได้จัดงาน showings ของบอนไซและ ikebana ขึ้น ที่ร้านอาหารญี่ปุ่น 2 แห่ง สามปีต่อมา Bonsai Gaho (1906 ถึง ค.ศ. 1913) ได้กลายเป็นนิตยสารรายเดือนรายแรกในเรื่องนี้ ตามมาด้วย Toyo Engei และ Hana ในปีพ. ศ. 2450 ฉบับพิมพ์ครั้งแรกของนิตยสาร Bonsai ตีพิมพ์ในปีพ. ศ. 2464 โดย Norio Kobayashi (พ.ศ. 2432-2515) และวารสารที่มีอิทธิพลนี้จะดำเนินการติดต่อกันเป็นเวลา 518 ฉบับ

เครื่องมือบอนไซสมัยใหม่ ( ซ้ายไปขวา ): ใบพับใบ คราดด้วยไม้พาย ตะขอราก; แปรง มะพร้าว ;เครื่องตัดเว้า ตัดลูกบิด; เครื่องตัดลวด กรรไกรขนาดเล็กปานกลางและใหญ่

บอนไซสร้างสุนทรียศาสตร์เทคนิคและเครื่องมือที่ซับซ้อนยิ่งขึ้นเนื่องจากความนิยมของบอนไซเติบโตขึ้นในญี่ปุ่น ในปีพ. ศ. 2453 การสร้าง ลวด ด้วย ลวด มากกว่าเชือกเชือกและเทคนิคการปักผ้าที่ปรากฏใน Sanyu-en Bonsai-Dan (ประวัติบอนไซในสถานรับเลี้ยงเด็กซันย่า) ใช้ เหล็ก ลวด สังกะสีชุบสังกะสี เป็นครั้งแรก ลวด ทองแดง ราคาแพงถูกใช้เฉพาะกับต้นไม้ที่เลือกซึ่งมีศักยภาพที่แท้จริง ในยุค 20 และยุค 30, Toolsmith Masakuni ฉัน (2423-2493) ช่วยออกแบบและผลิตเครื่องมือ เหล็กกล้า เป็นครั้งแรกที่กำหนดไว้สำหรับการพัฒนารูปแบบของบอนไซสไตล์ เหล่านี้รวมถึงการตัดเว้าตัดสาขาที่ออกแบบมาเพื่อออกจากตับตื้นเมื่อลำต้นเมื่อสาขาถูกลบออก ได้รับการรักษาอย่างถูกต้องเยื้องนี้จะเติมด้วยเนื้อเยื่อต้นไม้สดและเปลือกไม้ในช่วงเวลามากลดหรือขจัดแผลเป็นตัดแต่งกิ่งตามปกติ

ก่อน สงครามโลกครั้งที่สอง ความสนใจระหว่างประเทศในบอนไซถูกขับเคลื่อนโดยการค้าต้นไม้ที่เพิ่มมากขึ้นและการปรากฏตัวของหนังสือในภาษาต่างประเทศยอดนิยม ในปีพ. ศ. 2457 งานแสดงบอนไซประจำปีครั้งแรกของประเทศได้จัดขึ้นเป็นประจำทุกปีในปีพ. ศ. 2476 ใน สวนสาธารณะ ชิ บะ ของโตเกียว การจัดแสดงนิทรรศการอื่น ๆ ของสวนสาธารณะประจำปีครั้งยิ่งใหญ่อีกครั้งในปี 1927 ที่ Asahi Newspaper Hall ในโตเกียว เริ่มในปีพ. ศ. 2477 การจัดนิทรรศการประจำปี Kokufu-ten ที่มีชื่อเสียงจัดขึ้นที่ สวนอุเอะโนะ ในโตเกียวหนังสือเล่มแรกเกี่ยวกับเรื่องภาษาอังกฤษได้รับการตีพิมพ์ในเมืองหลวงของประเทศญี่ปุ่น: Dwarf Trees (Bonsai) โดย Shinobu Nozaki (1895-1968) 

ในปีพ. ศ. 2483 ตัวแทนจำหน่ายบอนไซประมาณ 300 รายได้ทำงานในโตเกียว มีการเพาะปลูกต้นไม้ประมาณ 150 ชนิดและมีการจัดส่งตัวอย่างเป็นพัน ๆ ชิ้นต่อปีไปยังยุโรปและอเมริกา สถานรับเลี้ยงเด็กและคลับบอนไซแห่งแรกในอเมริกาเริ่มต้นจากผู้อพยพชาวญี่ปุ่นยุคแรกและรุ่นที่สอง แม้ว่าความคืบหน้าไปสู่ตลาดต่างประเทศและผู้ที่ชื่นชอบถูกขัดจังหวะโดยสงครามบอนไซได้ในช่วงทศวรรษที่ 1940 กลายเป็นรูปแบบศิลปะที่น่าสนใจและมีส่วนร่วมในระดับนานาชาติ

บอนไซสมัยใหม่

ภายหลังสงครามโลกครั้งที่สองแนวโน้มต่างๆทำให้ประเพณีญี่ปุ่นของบอนไซสามารถเข้าถึงผู้ชมจากตะวันตกและทั่วโลกได้มากขึ้น แนวโน้มสำคัญประการหนึ่งคือการเพิ่มจำนวนขอบเขตและความโดดเด่นของนิทรรศการบอนไซ ตัวอย่างเช่น Kokufu-ten Bonsai ปรากฏขึ้นอีกครั้งในปี 1947 หลังจากยกเลิกสี่ปีและกลายเป็นงานประจำปี การแสดงเหล่านี้ยังคงดำเนินต่อไปจนถึงวันนี้และได้รับการเชิญเป็นเวลาแปดวันในเดือนกุมภาพันธ์เท่านั้น ในเดือนตุลาคมปีพศ. 2507 งานแสดงสินค้าครั้งใหญ่จัดขึ้นที่สวนสาธารณะ Hibya Park โดยสมาคมบังกะโล Kokufu ภาคเอกชนจัดให้เป็นสมาคม Bonsai Nippon เพื่อทำเครื่องหมาย โอลิมปิกกรุงโตเกียว

มีการจัดแสดงบอนไซและซูเซกิเป็นส่วนหนึ่งของ งาน Expo ’70 และมีการอภิปรายอย่างเป็นทางการว่าเป็นสมาคมระหว่างประเทศของผู้ที่ชื่นชอบ ในปี ค.ศ. 1975 Gafu-ten (Elegant-Style Exhibit) แห่ง แรก ของ shohin bonsai (13-25 ซม. (5-10 นิ้ว)) ถูกจัดขึ้น เป็นครั้งแรกที่ Sakufu-ten (Creative Bonsai Exhibit) เป็นงานเดียวที่ผู้ปลูกต้นบอนไซอาชีพได้จัดแสดงต้นไม้แบบดั้งเดิมภายใต้ชื่อของตัวเองมากกว่าภายใต้ชื่อเจ้าของ

 เก้าปีต่อมาการประชุม Bonsai World ครั้งแรกจัดขึ้นที่ Omiya และได้มีการเปิดงาน World Bonsai Friendship Federation (WBFF) ซึ่งเป็นที่ตั้งของ Bonsai World Bonsai Convention ซึ่งจัดขึ้นที่โอซาก้า อนุสัญญาเหล่านี้ดึงดูดผู้เข้าร่วมหลายร้อยหลายร้อยคนจากหลายประเทศและได้รับการจัดขึ้นทุกสี่ปีในสถานที่ต่างๆทั่วโลก: 1993, Orlando, Florida ; 1997, Seoul, Korea ; 2001 มิวนิกเยอรมนี ; พ.ศ. 2548 วอชิงตัน ดี.ซี. ; 2009, ซานฮวน, เปอร์โตริโกปัจจุบันญี่ปุ่นยังคงเป็นเจ้าภาพจัดงานนิทรรศการอย่างสม่ำเสมอด้วยตัวอย่างบอนไซที่ใหญ่ที่สุดในโลกและมีคุณภาพตัวอย่างสูงที่สุด

อีกทั้งยังมีการเพิ่มขึ้นของหนังสือเกี่ยวกับบอนไซและศิลปะที่เกี่ยวข้องซึ่งได้รับการตีพิมพ์เป็นครั้งแรกในภาษาอังกฤษและภาษาอื่น ๆ สำหรับผู้ชมนอกประเทศญี่ปุ่น ในปีพ. ศ. 2495 Yuji Yoshimura บุตรชายของผู้นำในชุมชนบอนไซญี่ปุ่นได้ร่วมมือกับนักการทูตเยอรมันและผู้เขียนอัลเฟรดโคห์เพื่อทำการสาธิตบอนไซ Koehn เคยเป็นคนที่กระตือรือร้นก่อนสงครามและหนังสือ ถาดญี่ปุ่น ของเขาในปี 1937 ได้รับการตีพิมพ์เป็นภาษาอังกฤษใน ปักกิ่ง หนังสือ ศิลปะของบอนไซ ปี 1957 ของ Yoshimura ซึ่งเขียนเป็นภาษาอังกฤษกับนักเรียน Giovanna M. Halford ได้รับเรียกว่า “คัมภีร์ไบเบิลคลาสสิกของชาวญี่ปุ่นสำหรับชาวตะวันตก” พร้อมด้วยสิ่งพิมพ์กว่าสามสิบชิ้น

หลายสายพันธุ์ที่เรียกว่า Saanai Roan Mountain ประกอบด้วย Shimpaku juniper และ Zakura azalea

ศิลปะที่เกี่ยวข้องของ saikei ได้รับการแนะนำให้รู้จักกับผู้ชมที่พูดภาษาอังกฤษในปี 1963 ในหนังสือ Kawamoto และ Kurihara ของ Bonsai-Saikei หนังสือเล่มนี้อธิบายถึงถาดภูมิประเทศที่ทำด้วยวัสดุจากพืชที่อายุน้อยกว่าที่เคยเป็นมาในบอนไซให้เป็นทางเลือกหนึ่งของการใช้พืชที่มีอายุมากขึ้นซึ่งไม่กี่แห่งที่ได้หนีความเสียหายจากสงคราม

แนวโน้มที่สามคือความพร้อมใช้งานของการฝึกอบรมบอนไซผู้เชี่ยวชาญในตอนแรกเท่านั้นที่ญี่ปุ่นและแพร่หลายมากขึ้น ในปี 2510 กลุ่มแรกของชาวตะวันตกศึกษาที่โรงเรียนอนุบาลŌmiya กลับไปที่สหรัฐอเมริกาคนเหล่านี้ก่อตั้งสมาคมบอนไซอเมริกันขึ้น กลุ่มอื่น ๆ และบุคคลจากนอกเอเชียเดินทางไปและศึกษาที่สถานรับเลี้ยงเด็กญี่ปุ่นหลายแห่งบางครั้งก็ฝึกงานภายใต้เจ้านาย ผู้เข้าชมเหล่านี้ได้นำเทคนิคและรูปแบบล่าสุดมาเผยแพร่ให้กับสโมสรในท้องถิ่นของตนแล้วเผยแพร่ต่อไป ครูชาวญี่ปุ่นยังได้เดินทางไปทั่วโลกด้วยการนำความรู้ความชำนาญของบอนไซไปทั่วทั้งหกทวีป 

แนวโน้มสุดท้ายที่สนับสนุนการมีส่วนร่วมของโลกในบอนไซเป็นการเปิดกว้างของสต็อกพืชบอนไซที่เฉพาะเจาะจงส่วนประกอบของดินเครื่องมือหม้อและอุปกรณ์เสริมอื่น ๆ สถานรับเลี้ยงเด็ก Bonsai ในญี่ปุ่นทำการโฆษณาและจัดส่งบอนไซทั่วโลก ประเทศส่วนใหญ่มีสถานรับเลี้ยงเด็กในท้องถิ่นที่จัดหาสต็อกพืชด้วย ส่วนประกอบของดินในบอนไซของญี่ปุ่นเช่นดิน Akadama มีจำหน่ายทั่วโลกและผู้จัดจำหน่ายยังมีวัสดุในท้องถิ่นที่คล้ายกันในหลายแห่ง เครื่องมือพิเศษของบอนไซสามารถหาได้จากแหล่งข้อมูลของญี่ปุ่นและจีน คนทั่วโลกให้วัสดุแก่นัก hobbyists และผู้เชี่ยวชาญในหลายประเทศ 

บอนไซได้เข้าถึงผู้ชมทั่วโลกแล้ว มีหนังสือเกี่ยวกับบอนไซและศิลปะที่เกี่ยวข้องจำนวนกว่าสิบสองร้อยเล่มในภาษาต่างๆอย่างน้อยยี่สิบหกภาษาในกว่า 90 ประเทศและเขตแดน มีนิตยสารสามสิบฉบับพิมพ์อยู่ในสิบสามภาษา จดหมายข่าวของสโมสรหลายฉบับมีให้บริการออนไลน์และมีกระดานสนทนาและ บล็อกจำนวน มากอยู่ มีอย่างน้อยหนึ่งแสนคนที่กระตือรือร้นในคลับและสมาคมกว่า 1,500 แห่งทั่วโลกรวมถึงนักเล่นอดิเรกที่ไม่ได้เชื่อมโยงกันถึงห้าล้านคนวัสดุจากพืชทุกแห่งได้รับการฝึกฝนให้เป็นบอนไซและแสดงผลงานในระดับท้องถิ่นระดับภูมิภาคระดับชาติและระดับนานาชาติและนิทรรศการสำหรับผู้ชื่นชอบและประชาชนทั่วไป